“食肉女”捕获闷骚“食草男”，“食草男”顾名思义，沿袭了草食性动物的本性――温和、友善、被动、攻击性低，在他们的爱情字典中从没有积极主动，现在分享“食肉女”捕获闷骚“食草男”。
“食肉女”捕获闷骚“食草男”1
谁爱闷骚男
闷骚男们，仅凭外表也许无法判断，他可能是一本正经在外企上班的西装男，可能是在健身房挥汗如雨的金刚男但他们的共性是：内敛而沉默。女人们已经厌烦了那些擅长花言巧语的花花公子，在她们看来，真正的男人就应该和稳重、脚踏实地等词语联系在一起。闷骚男恰好符合了她们的理想。
什么类型的女人会对闷骚男感兴趣?很难想象，如果闷骚男遇上一个修女般的女人，这样的故事如何开场?一个要坐等到花儿也谢了，一个却打死也不动手，天雷勾动地火的情欲，自然没有可能。
男人的闷骚，需要女人的里应外合。类似《欲望都市》里的萨曼莎那样的豪放女也许是和闷骚男最合拍的女人，她们相信性爱要的就是那种追逐与挑逗的感觉，快感之路绝对不是一条直线，而是一条曲线。所以，那些一本正经的健身教练，清纯的门童，都被她收入石榴裙下。
不要以为只有男人觉得越得不到的，才会越有滋味。女人也是这样。想象一下，他不解风情，她风情万种，在她的一手打造下，他浑身上下散发着性感的气息，这个女人该有多大的成就感?
前段时间，都市里很流行绵羊般的食草男，与之对应的是张牙舞爪的食肉女，闷骚男们就像食草男一般貌若天真得不识人间烟火，引得食肉女纷纷出动。
女人五千年来都是被动惯了，但现在是她世纪，她们也要主动一回。而男人放下一切，乖乖檄械的样子，是不是也体现了一种闷骚的美感?性别的风情万种就在这里：谁说男人一定要主动，女人一定要被动?有时候，女人主动，男人被动的滋味更美妙。
万般风情从头说
当亚当私密处的叶子被撕下时，性就是和禁忌、羞涩等联系在一起的。两情之以所能够相悦，挑逗，试探，了解等是不可省略的过程。东北二人转里常常有这样的情节;台上一男一女装作什么也不明白似的打情骂俏，但其实心里都明镜高悬，那就是一种心灵的默契和交融。
越来越快的现代生活，让人们直接表达情欲，直奔性爱的过程越来越短。满世界都在谈论性这个话题，有一天人们突然发现，自己对性有一种审美疲劳的状态。
性心理学家罗洛梅发现：世界大都市里，越来越多的人有性冷淡症。他认为，之所以会出现这种情况，就是因为人们已经对性失去神秘和好奇。所以，在如今这个社会，性的确要有所禁忌。表面的`衣冠楚楚，不仅仅是简单的伪道德，而是在社会生活与私生活之间，我们有时候确实需要划一条边界。
快餐式的性爱已经无法在情海中激起任何波澜，而闷骚男的出现，回归了性爱最初的含蓄韵味。
与花言巧语的男人相比，闷骚男的不喜欢表达、沉闷冷静也许会让女人感觉他充满了神秘感。而其实所谓的闷只是一种巧妙的伪装，当他们置身一个确认安全的私人天地时，闷这个假面具便立即可以抛开，让"骚"的本能得到释放。
当闷骚所显示的沉默代表一种性感时，女人们的进攻就开始了。只有男人深如水，女人的好奇心才会不可阻挡。他的外表越是无知，她越是抑制不了的试探和挖掘。这里面蕴含着男欢女爱的原始之美，我们可以想象，当女人们唱着山歌试探那个男人时，她们对于闷骚男们的试探，就如同西游记里的树精以及盘丝洞里的蜘蛛女们，试探外表不解风情的唐僧。
当她把他挑逗到床上，她简直是喜出望外：原来，他并不是真的无知。爱的探索陡然峰回路转，柳暗花明，高潮扑天盖地而来。更何况《神仙世家》中说了：坏男人要么发骚，要么发飚，没有时间闷骚。有点阅历闲情和经济基础的好男人，才有闷骚的物质和精神基础。这也就难怪，为什么女人们会前仆后继地去爱上闷骚男了。
直到有一天，他们和一帮朋友去ktv唱歌。他拿起话筒的时候，她并没有在意。然后就传来他的歌声，你以目光感受，浪漫宁静宇宙;总不及两手，轻轻满身漫游;再见日光之后，欲望融掉以后，那表情会否同样温柔;意乱情迷极易流逝，难耐这夜春光浪费;难道你可遮掩着身体
来分享一切;愈是期待愈是美丽，来让乍现春光代替;难道要等青春全枯萎，至得到一切张国荣的《春光乍泄》，同名电影的主题曲。她惊呆了，她从来不知道他的声音是如此性感的。他的歌声似乎是对她的极度蛊惑，只在那一刻，她觉得身体已经全然融化。
原来，他是霸道的，性感的，只不过是用了另外一种方式。他的欲念在血液里静静流淌，他的春情藏在深不可测的眼底，他不是不爱她，他只是在等待，等她揭开他最后一层伪装。
那个害羞的男人
初识他的时候，他似乎很害羞，从他看她的眼神就能发现，有点闪躲，有点胆怯。他在人群里总是高谈阔论，是很显眼的那一个。可当她和他攀谈的时候，他却常常只会沉默不语低头浅笑。那时候，她痴痴地迷恋他，而他并没有任何明显的表示。于是，他们的关系处在暧昧的交界点，有一点点像情人，又像是朋友。
春天是胡思乱想的季节，她禁不住情迷意乱。幻想能和他亲吻，当他那轻柔的唇贴上她的唇，是否会如过电般全身颤栗;幻想他的拥抱，暖暖的，带着潮湿的甜蜜的气息。她猜不透，猜不透他冷静的外表下究竟有怎样的灵魂。
和朋友说起他，她说为什么现在的男人都那么被动，朋友哈哈笑了，说因为现在是盛世啊，就流行女人追男人躲，花花公子式的男人没意思，害羞的男人才是新宠。如果是在乱世，害羞的男人就完蛋了，乱世更需要白瑞德那样坏坏的男人。
后来，他们在一起了。他还是一如既往的低调羞涩，以至于她一直以为，他没有真的爱上她。她想象不出他们在床上的样子，或许他们的爱情是和欲望无关的。
“食肉女”捕获闷骚“食草男”2
“草食系男子”
“草食系男子”在西方媒体上有诸多报道，因为这个新词引发了世界各地对传统男性角色转变的关注。美国作家汉娜·罗辛在讨论美国的类似问题时，称之为“男性的终结”。
同西方男人一样，许多日本男性现在的行为在一代人之前是不可想象的。现在，年轻的日本父亲不会觉得年幼的女儿跌倒受伤后，他在公共场合安慰一下她有什么可羞耻的，但他的祖父可不会这样做。
战前，男人从来不会和他们年幼的孩子一起在公共场合出现，除非是在一些仪式化的场合，比如婚礼和葬礼，但即便在那种情况下，也只有母亲会关注孩子的举止。但今天，与西方男性一样，年轻的日本男性也会公开表达他们对女朋友、妻子和孩子的情感。
《花开伊吕波》男主角，对女性很温柔，成长在都市的草食系男主
青少年躲开女性以前被认为很正常，但现在他们不会因为女孩在身边而感到不自在。同时，如果说日本年轻人还无法像美国大学宿舍那样无视性别差异，但至少成群的日本男女一起工作、玩耍，已经不再被认为有什么特别的。
现在，青少年男孩都用名字而非姓氏称呼彼此（对此老一辈是无法想象的），甚至在办公室里，年轻的日本男性也不会再像他们的父亲那样面对女同事表现出不自在，不会再把她们当作只能奉茶或复印文件的“办公室花瓶”。
但“草食系”的标签表明，我们面对的不仅是明显放松的道德观念。
新词汇再一次提供了线索。正如“无用的老男人”这个绰号用来指代退休男性一样，用来形容年轻男人的一些轻率用语已近乎公开的嘲讽。
《永远的三丁目的'夕阳》剧照，剧中男性俊秀而又温柔
今天，许多日本年轻女性称呼她们的男朋友为“保持君”（キープ君）。意思是，男朋友被留在身边，是因为他在某些物质方面可以满足女人，而不是因为她对他有很深的感情。
因此，“足君”是说他有一辆车，可以提供代步工具；“名刺君”（字面意思是“名片”）是说他会带她去高档餐厅，给女性一种高贵身份的象征 ；“贡君”（字面意思是“礼物”）是指他会给她买昂贵的礼物。
这是个翻天覆地的变化。传统上只有男性可以对女性使用物化的语言，现在女性也可以随意使用同样的物化词汇在男性身上。美国当今流行文化中普遍存在的对男性的厌恶心理，将男性（至少是异性恋男性）描述为无能的失败者或者麻木不仁的粗鲁汉。但在日本，男性多半被描写成受“肉食女”支配的懦弱、被动的食草动物。
日本的男性认同
日本文化与社会长期浸透在同性关系中，尤以男性为然。日本男性数百年来都倚赖没有血缘关系的其他男性，这种关系对建立亲密情感以及经济政治网络都非常重要。当然，血缘关系和异性联系仍然一直存在，没有它们社会是无法存在的。
但让观察者震惊的是，与传统中国和西方相比，日本的男性连带关系相对更为核心。在传统中国社会，家庭的血缘关系是至高无上的，而在西方，至少在引进基督教后，以性爱为基础的男女配对是人际关系中最重要的。
在前现代的日本，对领主和男性群体的忠诚总是优先于家庭关系，更不用说对情欲的迷恋了。在战后初期，说美国男性和日本男性对家庭与学校（或工作场所）关系的看法完全相反，这不夸张。
对穿着“灰色法兰绒西装”的美国男人而言，办公室是他必须去的地方，他在那里建立的人际关系大多出于必要，没有情感沟通，只有在家里他才能放松下来，做回自己。对日本的工薪族而言，真正亲密的关系是在同事和老校友间，而不是在家里，家庭只不过是他们的加油站。
草食系VS肉食系
日本男性加入男性群体，主要为了情感寄托。能够与此竞争，提供一个轻松自在的环境让他们“做自己”的，就只有童年时与母亲的关系了。父亲、老师以及其他权威人物，都遥不可及而且很苛刻。
至于女性，除了母亲（有时候还有姐姐），她们是焦虑的来源。“好”女子是不存在的，恋爱和婚姻都是梦魇，只是为了实现各种社会期待。当然，性释放可以从妓女那里得到，但要付费的性爱远不如自在的情感寄托有吸引力。作为人类，日本男人发现自己有时会陷入热烈的爱情中，但从历史上看，任何爱欲感情的爆发都会被视为破坏性的悲剧。
当然，西方意义上的婚姻也常常能为男性提供一辈子的寄托与陪伴。但对数百万日本男性来说，他们最重要的情感关系是与其“仲間”（老友）的。在日本，由男人来决定男孩在什么环境下成长为男人，由他们设定成年男性身份的标准，并决定谁符合这些标准，谁不符合。
